در تاریخ 1394/2/17 مراسم لاله گردانی در حرم حضرت احمدبن موسی شاهچراغ (ع) برگزار شد.



دانلود مداحی زیبا و دلنشین "ببین دل زار زینب " از حاج محمود کریمی با فرمتmp4
دانلود مداحی زیبا و دلنشین "ببین دل زار زینب " از حاج محمود کریمی با فرمت3gp
دانلود مولودی زیبای سید جواد ذاکر درباره " ولایت امام علی (ع) "
شنیدم از لب ساقر / شنیدم از سر منبر / که گفتند بهر سرمستی / توکلت علی الحیدر
*******************************************
متن مولودی :
تمام آیه ی قرآن همین است به قرآن حرف یزدان این چنین است
به کوری دو چشم اهل سنت فقط حیدر امیرالمومنین است
شنیدم از لب ساقر شنیدم از سر منبر
که گفتند بهر سرمستی توکلت علی الحیدر
بگو الله اکبر جونم قربون حیدر ولایت بی عبادت حقه بازیست
اساس مسجدش بتخانه سازیست چرا سنی نمیخواهد بداند
وضوی بی ولایت آب بازیست
اگر گردد جدا این سر از این جسم و از این پیکر
بگویم مرد و مردانه توکلت علی الحیدر
بگو الله اکبر جونم قربون حیدر
در دنیا زدم دنیا علی بود
به عقبی سر زدم عقبی علی بود
به مسجد رفتم از بهر عبادت بنا و بانی و بنا علی بود
بنازم باغبان و باغ گل را بنازم مصطفی ختم رسل را
بنازم بوتراب و بوالحسن را علی مرتضی بت شکن را
علی چون مجتبی فرزند دارد چو زینب دختری دلبند دارد
علی یک باغ گل از یاس دارد علی بعد از حسین عباس دارد
شعر زنده یاد سید جواد ذاکر
فردای
روزی که دشمن بعثی خرمشهر رو گرفت، جسد بی جان و عریان دختر خرمشهری رو به
تیرک بلندی بستند و اونطرف کارون مقابل چشم های رزمنده های ایرانی
گذاشتند.
رگ غیرت رزمنده های
دلیر ایرانی به جوش میاد و تک آورهای نیروی زمینی ارتش سه تا شهید می دهند
تا بلاخره جسد اون دختر رو پایین میارند و بخاک می سپارند.
بله
درست خوندین، سه شهید برای جسد یک دختر مسلمان ایرانی. و حالا بعد از گذر
ایام آن عده ای که از صدقه سری همین شهدا بر صندلی های نرم همین جمهوری
اسلامی تکیه زده اند بر طبل بی غیرتی می کوبند.
******************
امروز وزیر ارشاد همین جمهوری اسلامی ایران خیلی راحت می گه: حالا خانم ها ساپورت بپوشند و اصلا مشکلات جامعه ما این ها نیست....
این
حرف یعنی اینکه اگر خدایی نکرده دشمن یکبار دیگه جسد بی جان و عریان یک
دختر ایرانی را به تیرک ببنده ما باید با خودمون بگیم: اصلا مشکلات جامعه
ما این ها نیست.
درسته
که امروز به لطف امنیتی که شهدا برای ما به ارمغان آورده اند بیگانگان
اجازه دست درازی به ناموس ما را ندارند اما از صدقه سری بعضی از مسئولین هر
روز دشمنان بیگانه با پوشاندن لباس هایی زننده ناموس مارا برای چشم های کل
دنیا عریان می کنند...
به نقل از : معبر سایبری فندرسک
« دورهمی زنان شکسپیر » یکی از نمایشهای اخیر روی صحنه است که روایتی از زنان مرفه مدرن فارغ از آرمان و دردهای عمیق و احساس مسئولیت انسانی را با استفاده از برخی شخصیتهای زن مشهور آثار شکسپیر به حوزه تئاتر می آورد اما برخی منتقدان میگویند که این نمایش لبریز از گوشه و کنایههای اروتیک و اطوار و حرکات جلف و آموزههای سخیف و زشت است.
*****************************************
مدتی است که نمایش «دورهمی زنان شکسپیر» به کارگردانی بهاره رهنما روی صحنه رفته است.
شاهرخ
منفرد در مشرق درباره این نمایش نوشته است: «زنان معروف برخی آثار
شکسپیر، «ژولیت» از نمایش «رومئو و ژولیت»، «افیلیا» از نمایش «هملت»،
«دزدمونا» از نمایش «اتللو»، «کاترین» از نمایش «رام کردن زن سرکش» و
«میراندا» و «کلئوپاترا» از نمایشهای «مکبث» و «آنتونی و کلئوپاترا» در
منزل «ژولیت» دور هم جمع شدهاند و به قول خودشان یک «دورهمی زنانه» تشکیل
دادهاند.
اما کلئوپاترا و
دزدمونا و کاترین و دیگران، آنگونه که به صحنه آمدهاند، زنانی کاملاً
امروزیاند و از شخصیت و درونمایه شکسپیری خود جدا شدهاند و از نمایشهای
شکسپیر، فقط شباهتی در اسم و اندک مایهای از برخی عادات را دارند. اینان
زنان امروزیاند؛ زنانی مدرن و سکولار، زنانی مرفه از جماعت مرفهان
بیدرد سکولار- مدرنیست که غمها، رنجها و نگرانیهاشان نیز حقیر و
ابلهانه و جانورگونه است.
اینان
زنانی اسیر تبرج و اسراف و در تمنای آرزوهای سرمایهدارانه مدرن هستند؛
همان گونه که گرفتار هوسبازی، خیانت به همسر، تنوعطلبی، حسادت و
رقابتهای نفسانیاند، همانگونه که مردانشان نیز بیوفا و بوالهوس و
خیانتکارند.»
وی ادامه داده
است: «این دورهمی، دورهمی زنان مرفه و فوقمرفه سرمایهدار و
سرمایهدارصفت است که اساسیترین دردهایشان پنهان کردن فساد و خیانت خود از
شوهران و عشاقشان و دور کردن زنان دیگر از مردانشان و توصیه کردن یکدیگر
به «ترفندهای زنانه» و فریب دادن خود و دیگران و ارضای تمنیات بیپایان
نفسانی و جاهطلبانهشان است.»
این تحلیلگر در ادامه به شماری از دیالوگهای نمایش «دورهمی زنان شکسپیر» اشاره میکند:
«
زنی به نام «میراندا» خطاب به زنی که هنوز در فکر شوهر (یا دوست پسرش) است
«لازم شد شما را به ناپل ببرم تا ببینید خداوند چه لقمههای دندانگیری
آفرید» (کنایه از مردان ناپلی) زنی به نام «کلئوپاترا» با اشاره به شوهر
«دزدمونا» (یکی از زنان حاضر در میهمانی): «مغربی» (نام شوهر دزدمونا) هم
خوب چیزی است در لیستم داشته باشم.»
کلئوپاترا در اشاره به تحریکپذیری از طریق لمس: «من «تاچی» (اشاره به touch لمس کردن، دست زدن) هستم.»
«میراندا»: «مردها را باید با جزئیاتشان وصف کرد.»
زنی
(با اشاره کنایهآمیز به توانایی جنسی مردی به نام «رومئو:»):«انگار رمئو
قرص است. اول، هر 2 ساعت یک بار، بعد میشود روزی یک بار، بعد میشود
هفتهای یک بار، بعد میشود ماهی یک بار... بعد هم دیگر دلت میخواهد برود و
سالی یک بار هم نبینیاش.»
«میراندا»: «عشق اول، یک بحران است. نتیجه فقدان امکانات و محدودیت.»»
بر
اساس این گزارش و به نقل از مشرق، در این نمایش، زنان با اطوار و حرکات در
صحنه به یکدیگر از «ترفندهای زنانه» برای جلب نظر مردان میگویند و
شوخیهای رکیک میکنند. از میان این همه اطوار و حرکات و اشارات لفظی و
غیرلفظی اروتیک، این پیامها به بینندگان زن و مرد و جوان و غیرجوان (و
البته بیشتر جوان و اغلب خانم) منتقل میشود که «ازدواج، پایان عشق است»،
«ازدواج نه، عشق آری»، «مردها همه تنوع طلبند»، «از هر 100 تا مرد، شاید
یکی پیدا شود که بد نباشد» و (اینها برخی از عبارات دیالوگهای این نمایش
بوده است)؛
عشق و پایبندی را رها
کن و به دنبال لذت و تنوعطلبی و خوشگذرانی باش، چون مردها هم
همینگونهاند و به کسی وفا نمیکنند. تعهد و ازدواج و پایبندی به زندگی با
یک مرد حماقت است.
منفرد در
نهایت اینگونه نتیجهگیری کرده است که درونمایه اصلی این نمایش، ترویج و
تبلیغ بیبند و باری، بیاخلاقی، هوسرانی، ازدواج گریزی و ایجاد بدبینی
میان دو جنس مردان و زنان (با هوسباز و خیانتپیشه نشان دادن آنها) در حال
و هوای سکولاریستی مرفهان بیدرد است و چرا وزارت ارشاد با این جریان (و
جریانهای دیگر) مروج تهاجم فرهنگی مقابله نمیکند و چرا به آنها امکان
فعالیت میدهد؟
منبع : روزنامه جوان