تحریف عکس حضور مردم در اعتراض به وضعیت نامناسب پوشش و حجاب

تحریف عکس حضور مردم در اعتراض به وضعیت نامناسب پوشش و حجاب

**********************************

یک فتوشاپیست حرفه ای در عملی قبیح اقدام به تحریف تصویر بنری کرد که حاضران در تجمع حجاب و عفاف که در 18 اردیبهشت ماه در تهران برگزار شد ، کرد.

این فتوشاپیست با تغییر نوشته ی روی این بنــر و انتشار آن در اینترنت ، باعث ناراحتی قشر مذهبی گردید.

بر روی بنر اصلی که در دست حاضران در این راهپیمایی است ؛ حدود شرعی حجاب نوشته شده است : " پوشاندن همه بدن به علاوه صورت و کف 2 دست ، پوشاندن همه برامدگی های بدن و هر چیزی که جلب نظر می کند ."

اما در تصویر تحریف شده با فتوشاپ ، این متن توهین آمیز نوشته شده است : "خواهرم ، وجود تو باعث تحریک من است ، لطفا بمیر . "

سرود ملی ‌حجاب‌ و عفاف باصدای حامد زمانی + دانلود

حامد زمانی، خواننده ارزشی و جوان کشورمان در آخرین اثر هنری خود به موضوع حجاب و عفاف پرداخته است.

وی که با رجانیوز گفتگو می کرد اعلام داشت این اثر را به ساحت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها تقدیم می کند.

گفتنی است این ترانه را میلاد عرفانپور سروده که به تنظیم امید رهبران و آهنگسازی حامد زمانی ساخته شده است.

میکس و مستر این اثر هنری نیز توسط شاهین منصوری و علی درخشنده انجام گرفته است.

دانلود صوت با کیفیت بالا


دانلود صوت با کیفیت متوسط


دانلود کلیپ

جای خالی حجاب برتر در فیلم‌ها و سریال‌ها

صراط: حجاب و عفاف دارای مفهومی دینی و اجتماعی و عاطفی با محوریت حفظ و تقویت خانواده و استحکام پایه‌های همبستگی جامعه است.

آغاز فصل گرما بهانه‌ای برای زیر پا گذاشتن قوانین مربوط به عفاف و حجاب و جولان جنون بدحجابی در خیابان‌ها، کوچه‌ها و مراسم‌ها است.

نگاهی اجمالی به رفت و آمدهای بانوان در میادین اصلی شهرهای بزرگ و کوچک مازندران که در روستاهای این شهرستان هم رخنه کرده است به صورت واضحی بیانگر بدحجابی و نمایش انواع پوشش ها و آرایش‌های نامتعارف است.

* 326 ماده قانونی برای عفاف و حجاب

هرچند بدحجابی دارای ابعاد مختلف و شاخص‌های روحی، روانی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی است ولی عدم اجرای کامل قانون گسترش راهکارهای اجرایی عفاف و حجاب که در 13 دی‌ماه 1384 به تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی رسید، جای تأمل دارد.

قانون گسترش راهکارهای اجرایی عفاف و حجاب که با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی لازم‌الاجرا و در حکم قانون محسوب می‌شود، 326 ماده قانونی دارد و از آنجایی که این شورای عالی وظیفه سیاست‌گذاری، تدوین ضوابط و نظارت مصوبات را بر عهده دارد، نگاهی دوباره به رسالت‌ها و وظایفی که این قانون بر عهده 25 دستگاه و وزارت خانه نهاده است باید مورد توجه جدی و بازبینی اجرایی قرار گیرد و در قانون عفاف و حجاب به صورت همه جانبه به موضوع توجه کرده است.

به نظر می‌رسد اجرایی شدن کامل این قانون به موانعی برخورد کرده است که عدم کارایی محسوس آن را می‌توان در نوع پوشش و آرایش سطح عمومی جامعه مشاهده کرد که برخی‌ خیابان‌ها، کوچه‌ها و مراسم‌های عمومی را با فضای خصوصی و خانوادگی خود اشتباه می‌گیرند.

برای الگوپذیر شدن فرهنگ عفاف و حجاب نیازمند اجرای برنامه‌هایی با هدف نهادینه کردن آن در عمق جامعه هستیم و بر خلاف نظر عمومی جامعه استفاده از توان نیروی انتظامی باید در اولویت‌های آخر باشد.

مشارکت و مدیریت ادارات، نهادها و دستگاه‌های مختلف باید هدفمند و مستمر و با اولویت تغییر نگاه و گفتمان غالب در عرصه حجاب و عفاف باشد.

* الگوهای فرهنگی و تبلیغی عفاف و حجاب

الگوهای تبلیغی و رسانه‌ای نقش اساسی در ترویج دیدگاه‌ها، فرهنگ‌ها و نوع رفتارها دارد و به عقیده کارشناسان اجتماعی،مذهبی و فرهنگی رسانه‌ها و صدا و سیما در این زمینه موفق عمل نکردند.

در قانون عفاف و حجاب بر الگودهی تبلیغی صدا و سیما و رسانه‌ها تاکید شده است و استفاده مناسب از حجاب برتر در فیلم‌ها هم مورد تاکید است.

فعال فرهنگی و دینی شهرستان سوادکوه در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در سوادکوه با تأکید بر اینکه حجاب از ارزنده تر ین نمادهای دینی و ملی ما است، گفت: آموزش بنیادین در خانواده و مدرسه و دانشگاه باید با هدف نهادینه کردن ارزش‌های مربوط به حجاب و عفاف برنامه‌ریزی شود.

فرح دخت مظلومی با بیان اینکه وضعیت حجاب در جامعه مناسب نیست و با ارزش‌های مورد نظر دینی فاصله دارد، افزود: اهمیت حجاب و عفاف باید از خانواده و مدرسه آغاز شود تا با درک اهمیت آن، فراگیر شود.

* جای خالی حجاب برتر در فیلم‌ها و سریال‌ها

با نگاهی بر فیلم‌ها و سریال‌ها جای خالی حجاب برتر و یا شخصیت‌سازی نامناسب از زنان محجبه مشاهده می‌شود و ساخت فیلم یا سریالی با محوریت تاثیر فرهنگی حجاب و عفاف توسط رسانه ملی خالی به نظر می‌رسد.

ماهواره‌ها و اینترنت تاثیر بی‌بدیلی بر تغییر سبک زندگی داشته است و دلیل آن را می‌توان در ماهیت سرعت و نفوذپذیری و تاثیرگذاری آن رسانه‌ها و یا عدم عرضه مناسب و عمیق فرهنگ کهن خود جست‌و جو کرد و یکی از حلقه‌های مهم ندیده گرفته شدن فرهنگ عفاف و حجاب را باید در سطح آگاهی خانواده‌ها و گسترش همه جانبه مفهوم حجاب و عفاف و بیان هنرمندانه فلسفه آن جست‌و جو کرد و تبلیغ مناسب و به روز فرهنگ حجاب و عفاف می‌تواند موجب کاهش بی‌حجابی شود.

فضاسازی تبلیغی و فرهنگی از شاخص‌های مهم و ندیده گرفته شده در عرصه توسعه فرهنگی جامعه است.

تکرار از اصول مسلم در تأثیرگذاری فرهنگی است و فضاسازی مناسب فرهنگی و تبلیغی که با دیوار نویسی و استفاده از رسانه‌های مختلفی مثل فضای مجازی، نشریات، پیامک، فیلم و کلیپ است.

* چادر به عنوان حجاب برتر مورد تأکید است

نماینده شورای عالی استان‌های کشور در کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، تأثیر ماهواره بر جوانان و عدم مدیریت صحیح مسئولان فرهنگی را از موانع گسترش حجاب ذکر کرد و گفت: بهره‌برداری از تکنولوژی مدرن می‌توان به گسترش فرهنگ و حجاب در جامعه کمک کند.

نرگس کمالی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در سوادکوه با تأکید بر اینکه چادر به عنوان حجاب برتر مورد تاکید است، افزود: طراحی به روز و مورد پسند جوانان در عرضه چادر نداشته ایم و از آنجائیکه جوانان تنوع دوست هستند باید چندین مدل از حجاب برتر عرضه شود تا در رقابت با سایر پوشش‌ها عقب نماند.

عضو شورای اسلامی شهرستان سوادکوه با یادآوری این نکته که تجربه استقبال از طراحی و عرضه انواع مقنعه‌ها می‌تواند باعث تلاش بیشتر در ارائه طرح‌های متنوع در پوشش برتر باشد، تصریح کرد: صدا و سیما نقش مهمی در الگودهی و ارزش‌گذاری حجاب و عفاف داشته باشد.

* گفتمان‌سازی برای مفهوم حجاب و عفاف

گفتمان‌سازی عرصه حجاب و عفاف هم از راهکارهای پایه‌ای در این عرصه است تا نظریه‌ها و نقشه راه دستیابی به اهداف مورد نظر مورد توجه قرار گیرد و بیان مناسب آیات و روایات دینی درباره نوع نگاه و رفتار و حجاب در اولویت قرار گیرد.

مهد کودک‌ها و مدارس به عنوان زیربنای شخصیت‌سازی از مراکز ثقل در ترویج فرهنگ و عفاف است و در مقاطع راهنمایی، دبیرستان و دانشگاه‌ها لزوم پاسخگویی به شبهه‌ها و بیان فلسفه حجاب و عفاف و استفاده از نظرات متفکران مسلمان و غیرمسلمان درباره حفظ عفاف و حجاب مورد برنامه‌ریزی قرار گیرد.

شناسنامه فرهنگی و اجتماعی شهرها و مناطق مختلف و آسیب‌شناسی فعالیت‌ها و ارائه راهکارهای بومی برای کاهش جنون بی‌حجابی در جامعه ضروری به نظر می‌رسد.

امر به معروف و نهی از منکر از تاکیدات دینی و مورد نظر کارشناسان فرهنگی و اجتماعی برای پالایش جامعه است ولی عدم پشتیبانی لازم از آمران به معروف و ناهیان از منکر که امر به معروف‌و نهی از منکر لسانی و رعایت سلسله مراتب آن را مورد نظر دارند شاهد شهادت چند نفر از آنان بوده‌ایم و امر به معروف و نهی از منکر باید به صورت گسترده و همگانی مورد توجه قرار گیرد تا بی‌حجابی به عنوان یک ضد ارزش اجتماعی مورد نکوهش و مجازات اجتماعی قرار گیرد.

منبع: فارس

امام خمینی : ما همه مرهون قیام و اقدام زنان هستیم

http://hejabpix.blog.ir/

بانوان در دفاع مقدس

دانلود آهنگ شهر مجروح

همزمان با ایام شهادت بانوی دو عالم حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و در سوگ بسیجی شهید علی خلیلی قطعه «شهر مجروح» با آهنگسازی و صدای سینا دستخوش منتشر شد.

این قطعه با شعری از میلاد عرفان‌پور و تنظیم بابک مافی و به اهتمام بشیر بی‌آزار در روزهای اخیر ضبط و توسط واحد موسیقی دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی

دانلود آهنگ شهر مجروح

ویژه نامه شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)

کلیپ

نواهنگ‌

تصاویر ویژه

 پوسترهایی ویژه شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها)

 پیامک‌های فاطمی 

 قفسه 

 کتابخانه تخصصی فاطمی 

 بانک جامع مقالات فاطمی 

 نگاهی بر کتاب «گزارش لحظه‌به‌لحظه از شهادت‌ حضرت زهرا علیهاالسّلام» 

گفتگوی فاطمی

اسنادی بر هجوم به خانه وحی

شهادتِ غریبانه بانوی بهشت

 از لابه‌لای متون 

شب قدر اولیاء

راز سفارش نبوی بر آزار ندادن بانوی دو عالم

 حضرت زهرا علیهاالسّلام، محور حدیث کساء 

 پاسخ به چند شبهه پیرامون پاک‌ترین زن عالَم 

 حرمت بانوی دو عالم در میان تمامی مسلمین 

 دین شناسی در خطبه معروف دختر پیامبر اسلام 

 فاطمه‌زهرا علیهاالسلام‌ الگوی صاحب‌کمالان بی‌غوغا 

 بحثی کوتاه پیرامون سند خطبه صدیقه کبری علیهاالسلام 

هرچه قرآن دارد، زهرای مرضیه سلام الله علیها نیز دارا است

بازگشت مردم به جاهلیت در بیانات دختر رسول هدایت

امر به معروف و نهی از منکر در خطبه فدکیه

علت انحطاط مسلمانان بعد از پیامبر اسلام

زهرا جان برای تو می نویسم!

رسالت بزرگ مجالس فاطمی 

غرق در نظاره‌ی نور خدا 

 ترجیحاتِ تأملّ‌برانگیز بانوی‌ بانوان 

بانوی بهشتی، مائده‌ی بهشتی 

 قانونِ جاذبه بین دو قطب مثبت عالَم 

 چشمه‌اى جوشان با هزاران گوهر زرین 

 رهبرانی معصوم در آغوش مادری معصوم 

 فاطمه علیهاالسلام، نسخه کامل انسانیت 

 خطبه فدکیه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 

 بشنو از دل 

 تابوت گم‌شده 

 زنی مرد آفرین 

 امانتِ از دست‌رفته 

 فروردین‌های زمستان 

 سیمرغ قاف مظلومیت 

 درست پشت همین در ... 

 هیچ‌کس صدای تو را نمی‏‌شنود 

 بُغض قلم

 مادر آب 

 ای پدر ... 

 مریم هم 

 خنده زخم 

 احتیاط کن! 

 شور نشور 

 اساس فتنه 

 احترام قبیله 

 پنجره خاطره‌ها 

 فدای سرت هر چه شد 

 ویژه‌نامه‌های پیشین

 مظلومه‌ی تاریخ 

 طوبای ارغوان 

 مادرم زهرا 

 غمنامه بانو 

 قرآن بی‌کوثر 

 بهشت بی‌نشان 

 ضریح گمشده 

 این الفاطمیون 

 سوگنامه یاس 

مادری چون زهرا

او محیط خانه را بسیار بزرگ و حساس می دانست و از زنان کوتاه فکر و بی اطلاع نبود که محیط خانه را کوچک بشمارد و بلند پروازی کند...

---

یکی از اصول حاکم بر زندگی فاطمه زهرا دقت در تربیت فرزندان و تحمل همه مشقت های لازم برای ارائه بهترین انسان ها به جامعه بوده است .

رنگ مادی زندگی نباید آن چنان غالب و مهم جلوه داده شود، به شکلی که اساس تشکیل زندگی و اهداف انسانی در آن فراموش گردد. یکی از اهداف زندگی زناشویی تکثیر و بقاء نسل انسان هاست. آن هم انسان هایی که در نتیجه تربیت و زحمات والدین، شایسته نام انسانی باشند. زندگی اگر چه از نظر مادی ساده باشد می تواند از نظر تربیتی و معنوی ایده آل باشد و لباس تقوا برای فرزندان با اهمیت تر از لباس ظاهرو لباس بدن است.

یکی از وظائف سنگین و مهم حضرت زهرا موضوع بچه داری بود. فرزندان او اشخاص عادی نبودند. کلمه بچه داری ، جمله کوتاهی بیش نیست ولی معنای بسیار مهم و دامنه داری دارد. پدر و مادر وظیفه بزرگی دارند. تمام حرکات و گفتار پدر و مادر در روح حساس و لطیف فرزند تأثیر می گذارد.

حضرت زهرا که خود تربیت شده دامن وحی بود از تربیت اسلامی اطلاع داشت و می دانست چگونه شیر مادر و بوسه بر کودکانش و حرکات و اعمال و گفتارش، در روحیه حساس کودکانش اثر دارند.

حضرت زهرا از زنان کوتاه فکر و بی اطلاع نبود که محیط خانه را کوچک بشمارد و بلند پروازی کند، او محیط خانه را بسیار بزرگ و حساس می دانست. می دانست که تربیت شدگان این مدرسه، هر درسی را که در اینجا بیاموزند،

در میدان بزرگ اجتماع پس می دهند.حضرت زهرا از زن بودن احساس حقارت و کوچکی نمی کرد و مقام زن را بس عالی و شامخ می دانست.

 

ارتباط علمی حضرت زهرا س با فرزندانش

امام حسن (ع) در سن 5 سالگی هر روز به مسجد می رفت و هر چه پیامبر در منبر می فرمود به ذهن خود می سپرد و به خانه می آمد و برای مادر خود حرف به حرف می گفت. وقتی حضرت علی به خانه می آمد ، حضرت زهرا آن ها را برای او بیان می کرد.

روزی حضرت امیر پرسید " فاطمه تو در مسجد حاضر نبودی از کجا این کلمات را فهمیدی؟"

گفت: "فرزندم حسن هر روز آن چه پدر بزرگوارم بر منبر می گوید بدون کم و کاست برایم می گوید"

حضرت فرمود می خواهم از او بشنوم. حضرت زهرا گفت: گمان نکنم در حضور شما به سبب شرم بگوید.

حضرت فرمود " پس من در جایی مخفی می شوم و کلمات او را می شنوم" امام حسن روز بعد به رسم هر روز از مسجد به خانه آمد و همین که خواست برای مادر بگوید زبانش لکنت گرفت و نتوانست بگوید.

به مادر گفت:  مادر بیانم اندک شد و زبانم کند گشت همانا بزرگواری نگران من است. حضرت امیر که پشت در بود بی اختیار آمد و او را در بر گرفت و بوسید.

یکی از وظائف سنگین و مهم حضرت زهرا موضوع بچه داری بود. فرزندان او اشخاص عادی نبودند. کلمه بچه داری ، جمله کوتاهی بیش نیست ولی معنای بسیار مهم و دامنه داری دارد

درس هایی از این شیوه تربیتی حضرت زهرا در تربیت کودکان

* از همان سنین کودکی فرزندان زهرا)س( مأنوس با مسجد تربیت می شدند

* با این رفتارِ حضرت زهرا، امام حسن تشویق می شد همه مواعظ و کلمات پیامبر را به ذهن بسپارد

* فاطمه زهرا به ما یاد دادند که با کودکان خود گفت و گوهای علمی داشته باشیم

* از کودک می شود استفاده علمی برد

* کودکان را باید تشویق به نطق علمی کرد

* گفت و گوی کودکان شیرین و شنیدنی است، حضرت علی هم خواستند کلام امام حسن را بشنوند

* مادر ملاحظه روحیات حسن را نمود و از حضرت علی خواست برای شنیدن صدای حسن پنهان شود

* این عمل حضرت زهرا تقویت بیان و تسلط برای سخن علمی گفتن است

* این عمل حضرت زهرا یعنی بخشی از زندگی را تبدیل به مدرسه کردن و معلم و شاگرد شدن اعضای خانواده

* این عمل حضرت زهرا یعنی ایجاد امکانات و زمینه سازی برای ابراز وجود فرزندان در خانه

* از این روایت معلوم می شود فرزندان با مادر راحت تر هستند، لذا مادران باید بیشتر به جنبه های تربیتی فرزندانشان بپردازند این عمل دانش فرزند را تقویت می کند و بالا می برد.

 

فرآوری: زهرا سادات طباطبایی

بخش خانواده ایرانی تبیان

---

منبع:فرهنگ فاطمیه تالیف مهدی نیلی پور

به نقل از : تبیان

دانلود کتاب دنیا بازیچه یهود pdf

دانلود کتاب دنیا بازیچه یهود pdf

دانلود ترانه «ما ایستاده‌ایم» با صدای حامد زمانی

ترانه «ما ایستاده‌ایم»

با صدای حامد زمانی

شاعر: میلا عرفان پور

تنظیم کننده، نیما نور محمدی

به مناسبت بیستم اسفندماه «روز ملی راهیان نور»

مدت زمان : (7:40)

دانلود ترانه «ما ایستاده‌ایم» با صدای حامد زمانی

چفیه و چادر...

فـکـر کـن ...

چـنـد چـفــیـه ،

خـونـی شـد ،

تــا ،

چـــادری ، خـاکـــی نـشـود ...

به نقل از : حجاب برتر ( چادر )

و دوباره به نقل از : زینت زن=حفظ حجاب

هشیار باشید عید امسال ابتر است

هشیار باشید عید امسال ابتر است

هرچه باشد فاطمیه روضه خوانی بهتر است

گریه و سینه زنی و بیرق و بزم عزاست

جانمــی جان بچــه ها ، امسال سال مــادر اســت

حاتمی کیا از چه عصبانی است ؟

جشنواره ی فیلم امسال حاشیه های زیادی داشت . آشغال های دوست داشتنی ، من عصبانی نیستم ، رضا عطاران ، سعید راد ، مانی حقیقی و دیگران . اما هیچ کس تصور نمی کرد با پایان جشنواره نام ابراهیم حاتمی کیا هنوز سر زبان ها باشد .

---

جشنواره ی پرهیاهوی سی ودوم در شبانگاه بیست و دوم بهمن ماه با اهدا جوایز به برگزیدگان پایان یافت ؛ اما انگار ایک پایان واقعی نبود . حرف و حدیث های این جشنواره تا امروز ادامه داشته است . شاید هم برگزاری این جشنواره بهانه ای برای تسویه حساب ها باشد و یا جلب توجه بیشتر .

انتقاد به برخی فیلم ها و به اعلام نظر هیئت داوران کم کم به دعواهای شخصی تبدیل شده است و در این میان اظهار نظرهای ابراهیم حاتمی کیا حاشیه سازتر شده است . البته حرف های حاتمی کیا ، از طرف مسئولین ارشاد و ستاد برگزاری جشنواره و سازمان سینمایی واکنش های تندی به همراه نداشته است ، شاید به این جهت که اصلا طرف دعوا و دلیل این همه اعتراض مشخص نیست .

حاتمی کیا عصبانیتش را از جلسه پرسش و پاسخ فیلمش آغاز کرد .سوال خبرنگار این بود : به نظر می رسد که شما بازگشت به سینمای جنگ داشته اید و حاتمی کیا چنین پاسخ داد : «این جمله قدری ما کارگردان ها را عصبی می کند. من فیلمساز هستم و هر چه می سازم همین است، این قدر ما را در قاب نگذارید. بدم می آید که بعضی ها می خواهند که بعضی از فرزندانم را نادیده بگیرند، هر آن چه می بینید دغدغه من است؛ بازگشت کدام است؟ من دارم راهم را می روم

اعتراض ، عصبانیت و یا متلک حاتمی کیا را در جای دیگری از صحبت های آن روزش می توان جست و جو کرد . حاتمی کیا وقتی در مورد سکانس هلی کوپتر حرف زد اشاره اش به توان ایرانی ها با نوازش برخی همکارانش همراه بود :

این سقوط را چمران هم در نوشته هایش دارد. روزی که شروع کردم، فکر می کردم که این سکانس یک طرف و همه فیلم یک طرف دیگر. فکر می کردم این صحنه قرار است که تاریخ سینمای ما باشد. این صحنه 25 روز از ما انرژی گرفت. می توانستم از یک اسکار گرفته خارجی برای این صحنه استفاده کنم، ولی فکر کردم با بچه های ایرانی کار را انجام دهم

حالا ببینید کدام کارگردان های سینمای ایران از اسکارگرفته های غیرایرانی برای گروه تولید فیلم هایشان استفاده کرده اند .

البته از حق نگذریم که حاتمی کیا در مراسم اختتامیه ی جشنواره ی استانی قم از رستاخیز دفاع کرد و خود را دوست و برادر احمدرضا درویش نامید .

ما دلسوز هستیم که این حرفها را می زنیم. خطاب به دولت روحانی میگویم؛

به ما یک چیزی می گوئید، بعد ما پای کار می آئیم و بعد میبینم که ما را کتمان میکنید.

 پس ما چون اهل سیاست نیستیم حیرت میکنیم.

 از ما نخواهید که سیاست داشته باشیم و پنهان کاری کنیم. این مال ما نیست بلکه متعلق به سیاستمداران است.

یک حرف هایی است که آقای ظریف در جلسات خود در ژنو می‌زند و ممکن است حرفهای درشتی هم بینشان رد و بدل شود ولی با لبخند بیرون می آیند.

 ما از این لبخندها اصلا بلد نیستیم. این لبخندها را هم یادمان نداده اند

دومین چالش حاتمی کیا با مدیران جشنواره پس از اکران فیلم شیار 143 ، در کاخ جشنواره صورت گرفت . به بیان و لحن حاتمی کیا  فیلم نرگس آبیار یک اتفاق در سینمای ایران بوده و تعجبش از این است  که چرا در گزینش ابتدایی هیئت انتخاب  نامی از شیار 143 نبوده است و بعد تر با ملاحظاتی که امروز لابی نام گرفته این فیلم به بخش مسابقه راه داده شده است.

با این حال هیچ کدام از اظهارنظرهای حاتمی کیا در ایام جشنواره به پای مصاحبه ها یا سخنرانی هایش در این چند روزاخیر نمی رسد.

عصبانیت حاتمی کیا و انتقادهایش طوری است که هر گروه و جناحی برای دفاع یا تهاجم اسباب کامل را می تواند داشته باشد.

اگر نگاهی به سایت ها یا خبرگزاری ها داشته باشیم نقل گفته های  حاتمی کیا جالب خواهد بود .رسانه های اصول گرا بخش انتقادهای حاتمی کیا به دولت فعلی را پوشش داده اند و رسانه های اصلاح طلب نیز دیدگاه سیاسی حاتمی کیا را برجسته کرده اند .

با وجود این که حرف های حاتمی کیا باعث رنجش هر دو گروه می تواند باشد و در میان هم قطاران سینمایی هم این قضیه مستثنی نیست ، باز استفاده هم اندیشانه و هم گرایانه از حاتمی کیا نشانه مقبولیت او در میان هر دو جناح اصلی سیاسی کشور است . وگرنه که اگر قصد تخریب حاتمی کیا وجود داشت ، اصلاح طلبان حرف های اصول گرایان را درج می کردند و اصول گرایان هم بالعکس.

ابراهیم حاتمی کیا همیشه به سیاسی کردن فضای سینما انتقاد می کند. اما حرف های این چند روز اخیرش به یک فضای ادبیات سیاسی شبیه تر است تا یک اعلان نظر مکتبی یا تحلیلی سینمایی و یا حتی مدیریتی.

حاتمی کیا در یکی از آخرین اظهارنظرهایش دیدگاه منتقدانه به فضای کنونی فرهنگ را این طور بیان می کند:

ما دلسوز هستیم که این حرفها را می زنیم. خطاب به دولت روحانی میگویم؛ به ما یک چیزی می گوئید، بعد ما پای کار می آئیم و بعد میبینم که ما را کتمان میکنید. پس ما چون اهل سیاست نیستیم حیرت میکنیم. از ما نخواهید که سیاست داشته باشیم و پنهان کاری کنیم. این مال ما نیست بلکه متعلق به سیاستمداران است.یک حرف هایی است که آقای ظریف در جلسات خود در ژنو می‌زند و ممکن است حرفهای درشتی هم بینشان رد و بدل شود ولی با لبخند بیرون می آیند. ما از این لبخندها اصلا بلد نیستیم. این لبخندها را هم یادمان نداده اند.

و در جای دیگر می گوید: عجیب است که فیلم «چ» که فیلمنامه آن به پیش از دوران آقای روحانی برمی‌گردد به شدت با احوالات الان یکی است! به همین دلیل از این منظر می‌گویم که وای به حال دوستان جشنواره‌ی فجر که پیچ و مهره‌های فنی فیلم‌ها را می‌بینند نه مضمون آن‌ها.

وقتی این حرف ها را در کنار دیدگاه سیاسی حاتمی کیا قرار می دهیم این گمانه زنی به تقریب نزدیک می شود که اصلا حرف حاتمی کیا چیز دیگری است :

بنده به میرحسین موسوی رأی دادم ولی هیچگاه تبلیغ او را نکردم. من جریان فرهنگ را فارغ از سیاست می دانم و این درحالی بود که هیچ ارتباطی با موسوی نداشتم و علاقه ای هم نداشتم که درباره او فیلم تبلیغاتی بسازم. من فقط به او رأی دادم همین. در مورد شخص آقای روحانی نیز وضع به همین صورت است. به او رأی دادم اما هیچ کدام موجب نمیشود که به شخص او نگویم اتفاقاتی که در فرهنگ رخ می دهد مرا می ترساند. در زمانی که تعدادی از بچه های مستندساز دستگیر شدند صحبتی کردم و گفتم که آنان را اذیت نکنید. آنها جوان هستند و به هرحال ممکن است اشتباه کرده باشند. ولی همین جمله در رسانه ها بلد شد. امثال بنده را فارغ از بحثهای سیاسی بپذیرید.

شاید این حرف ها را که کنار هم بگذاریم دلیل عصبانیت حاتمی کیا مشخص شود .شاید حاتمی کیا از این که منتقد دولت روحانی قلمداد شود عصبانی است . شاید از منصوبین در سازمان سینمایی دل خوشی ندارد و شاید خودش هم میان دوست و دشمن و خیر شر گیر کرده باشد و همین درگیری شخصی عصبانی ترش می کند .

 

مجتبی شاعری

بخش سینما و تلویزیون تبیان

الگوهای دختران ایرانی در جشنواره فیلم فجر رونمایی شدند! + تصاویر

به نقل از پایگاه اطلاع رسانی ثامن و به نقل از وبلاگ حجاب مهدی پسند :

متاسفانه این روزها به لطف برخی مسئولین که در خواب زمستانی به سر می برند و در بیداری شان فقط به فکر ژست گرفتن و سیاسی کاری هستند فرهنگ ایرانی و اسلامی مان بشدت مورد حمله بازیگران زن سینما و تلوزیون قرار گرفته است .
 

بدحجابی و در برخی موارد کشف حجاب که این روزها در بین برخی بازیگران زن به یک امر عادی تبدیل شده است و اگر زن بازیگری بخواهد باحجاب در محافل حاضر شود دیگر به او توجهی نمی شود در روزهای اخیر و در حاشیه جشنواره فیلم فجر که داعیه دار فرهنگ ایرانی و اسلامی و انقلابی است به یک معضل جدی بدل شده است .

 

بازیگران زن که این روزها همه نگاه ها را به سمت و سوی خودشان جذب کرده اند و در حاشیه جشنواره فیلم فجر هر روز تصاویری از آنها در رسانه ها منتشر می شود و از آنها تجلیل به عمل می آید با سر و وضع بسیار زننده و با آریش های غلیظ و بدحجابی حاضر می شوند و خودنمایی می کنند.

 

این بازیگران زن سینما که هر از چند گاهی در خارج از کشور کشف حجاب علنی آنها هم دیده و تصاویری از آنها در فضای مجازی منتشر می شود و فقط مدتی خبرساز سایتهای تفریحی برای جذب مخاطبان بیشتر هستند و نمی دانند که چه حمله ضد فرهنگی را به فرهنگ ایرانی و اسلامی آغاز کرده اند .
 

اما در این روزها که سی و دومین جشنواره فیلم فجر که به مناسبت ایام الله دهه مبارک فجر انقلاب اسلامی هر ساله در این ایام برگزار می شود فرهنگ حجاب و عفاف که می بایست بازیگران زن که به نوعی الگوی دختران ایرانی ما هستند با اوضاع بهتری در محافل عمومی حاضر شوند نه اینکه با تقلید از فرهنگ منحط و برهنگی غربی خودشان را به نمایش بگذارند و بی فرهنگی را در جامعه اسلامی رواج دهند .

 
جشنواره فجری که داعیه دار فرهنگ ایرانی و اسلامی است و می خواهد فرهنگ ما را به جهان نمایش دهد در آن متولیان و صاحبان آثارش دوگانگی عقیده ای دارند که آثار آنها را نابود می کند و تاثیر گذاری اندکی هم در بطن جامعه ندارد چنانچه که اکثر فیلم های ما متاسافنه بوی از فرهنگ سازی در آنها نمی آید و فقط تفریح های پوچ و بی فرهنگی را به نمایش می گذارند .

 

مسئله حجاب و عفاف بحثی است که سالهاست مظلوم واقع شده است و با بی توجهی برخی مسئولین به این امر و عدم فرهنک سازی صحیح بین جوانان که چرا باید حجاب و عفاف را رعایت کنند مکرر مطرح شده و بسیار بدان پرداخت شده است اما به طور جدی به این مسئله فرهنگی مهم جامعه از سوی مسئولین پرداخت نمی شود و کاری ریشه ای صورت نمی گیرد.
 

بازیگران زن متاسفانه با الگو گیری از بازیگران غربی می خواهند شباهت خاصی به آنها پیدا کنند این روزها جشنواره فیلم فجر را همچون اسکار و کن تبدیل کرده اند و با اوضاع بسیار زننده همراه با آرایش غلیظ و  بدحجابی حاضر می شوند و فرهنگ جامعه را مورد حمله قرار می دهند و بدین سبک فرهنگ ایرانی و اسلامی ما را زیر سوال می برند که جای بسی تاسف و نگرانی است که افرادی که متولی و ابزار فرهنگ سازی عمومی جامعه هستند خودشان دچار بی فرهنگی و کج فهمی هستند البته در این میان استثنا هایی هم وجود دارد که جای تقدیر فراوان دارد اما تعداد زیادی از بازیگران زن سینما و تلوزیون حرمت عفاف و حجاب زن ایرانی را در محافل عمومی حداقل نگه نمی دارند .

 

در زیر تصاویری از حضور بازیگران زن در حاشیه حضورشان در جشنواه فیلم فجر را مشاهده می کنید که فرهنگ حجاب و عفاف مظلوم واقع شده است .

پیشتر از نشر این تصاویر از شما مخاطبان عزیز عذخواهی می کنیم

تطهیر بهروز وثوقی«ضدانقلاب»،در جشنواره فیلم«فجر انقلاب اسلامی»که دولت«تدبیر و امید»مجری آن است

به گزارش سرویس فرهنگی شیرازه ؛ دیشب شبکه نمایش سیما در حالی افتتاحیه جشنواره فیلم فجر را به نمایش گذاشت، که حرف و حدیث‌های جدی‌ای پیرامون این برنامه وجود داشت؛ حرف و حدیث‌هایی که حتی بحث عدم پخش آن از سوی صدا و سیما را به وجود آورده بود. به نظر می‌رسد عمق کینه‌ای که برخی هنرمندان از دولت احمدی نژاد و شعارهای انقلابی او به دل گرفته‌اند، بسیار فراتر از این است که بتوان تصور کرد آن‌ها کنایه زدن به دولت قبل را حداقل طی چهار سال آینده رها کنند.

در ابتدای مراسم وقتی دبیر جشنواره پشت تریبون قرار گرفت، آن‌ قدر خواست خود را صمیمی نشان دهد که از اصطلاح «روحانی مچکریم» استفاده کرد. او تیم قبلی را هم البته مورد نوازش قرار داد. پس از او جنتی روی سن رفت تا پیام رئیس جمهور را قرائت کند. روحانی که در آخرین حضورش در جمع هنرمندان، تز عجیبی مبنی بر «هنرمند ارزشی و غیرارزشی نداریم» را داده بود، اگرچه حرف‌‌های خوبی زد از جمله این‌که «هنرمندان باید قول دهند که اولین جایزه خود را از مردم خود بگیرند نه از بیگانه»، اما او هم چنان از قهر هنرمندان از نظام و دولت سخن می‌گفت که انگار در چهار سال اخیر، جشنواره فیلم فجر تعطیل بوده و کلید تدبیر او بوده که آن را باز کرده!

حالا نوبت فرزاد حسنی بود که پشت تریبون قرار بگیرد. او از همان ابتدا با تاکید بر این‌که «به نظرم حال شما خوب است»، به کنایه به امیدهای ناشی از دولت جدید اشاره کرده و مدام از این می‌گفت که چقدر خوب شده که فلان کارگردان که قبلا در جشنواره نبوده، حالا در تالار وحدت و در کنار وزیر ارشاد نشسته است!

اگر از سخنان مانی حقیقی که گفت مسئولان حوزه هنری را می‌بخشیم اما دیگر تکرار نشود! بگذریم، سخنان سعید راد واقعا غیرقابل باور بود. او که سابقه حضور در فیلم برجسته دفاع مقدسی «دوئل» را هم دارد، وقتی پشت تریبون قرار گرفت گفت: «در اینجا می‌خواهم به عنوان یک بازیگر، اجازه بگیرم که از بزرگان بازیگری محمدعلی فردین و بهروز وثوقی نام ببرم‌ که نسل‌های بعدی بازیگری مثل محمدرضا فروتن، شهاب حسینی، پولاد کیمیایی و ...از روی دست آن مشق کردند».

راد سپس وثوقی را یک رکن سینمای ایران معرفی کرد!

بله؛ در جشنـــواره فیلم فجر که هر ساله در سالروز پیروزی انقلاب اسلامی برگزار می‌شود ، کسی به عنوان رکن سینما معرفی می‌شود که حشر و نشـرش با دربار پهلوی اظهر من الشـمس است و همین چند سال قبل هم در یک فیلم ضدایرانی بازی کرده است.

(برای اطلاع از میزان وابستگی بهروز وثوقی به دستگاه پهلوی٬ قسمت پایانی این مطلب را بخوانید.)

پس از همه این کنایه‌های رنگارنگ به تیم قبلی و دولت قبلی، نوبت ایوبی معاون وزیر و رئیس سازمان سینمایی رسید تا تیرهای خود را روانه نگاه قبلی سازد. او گستاخانه از این گفت که «آن‌ها» باید شهامت عذرخواهی داشته باشند و «ما» شهامت بخشش؛ «از همه آن ها می‌خواهم که بازگردند و گذشته را جبران کنند. خود نیک می‌دانند که بر شاخ نشسته بودند و بن می‌بریدند. این گفتگو نیازمند شجاعت است. شهامت عذرخواهی و شجاعت بخشش؛ هر دو لازم است».

اگرچه مقصود این نوشته دفاع از اشتباهات ریز و درشت دولت قبلی نیست که با بها دادن به هنرمندان معلوم الحال به خیال خام خود فکر می‌کرد می‌تواند آن‌ها را حامی خود کند، اما شایسته نیست که دولتی که از بن خود را فرهنگی می‌داند در یک رویداد فرهنگی به اصطلاح مهم، تیشه بر دست، به تصفیه حساب سیاسی با رقیبان پرداخته و فضا را برای مطرح شدن اسامی بازیگران هنرمند اما فاسدی هم‌چون بهروز وثوقی فراهم سازد.

راستی اگر نام جشنواره فیلم فجر را بگذارند جشنواره فیلم «کن» یا «دبی» یا ... آیا در سین برنامه افتتاحیه یا نوع فیلم‌های آن، تغییر اساسی‌ای به وجود خواهد آمد؟

نقش اشرف در شهرت بهروز وثوقی

وی که نام اصلی اش خلیل وثوقی است در سال ۱۳۱۶ در شهر «خوی » به دنیا آمد و پس از تحصیل مدرک دیپلم متوسطه، در جستجوی کار به تهران آمد و در سال ۱۳۳۷ به کار دوبله فیلمهای خارجی و ایرانی مشغول شد .

چندی بعد «وثوقی» پس از سه سال فعالیت در این حرفه، با حمایت یکی از هنر پیشگان زن سینمای آن روزگار به نام «پوری بنایی » با فیلم « صد کیلو داماد » فعالیت سینمایی خود را آغاز کرد، اما علی رغم حضور در کنار این هنر پیشه زن و بازی در فیلم های مبتذل به شهرت چندانی دست نیافت، تا اینکه ناگهان جریانی با عنوان «موج نو» با حمایت نویسندگان وابسته ای همچون « فیروز شیروانلو »، « پرویز دوایی » کارمند پرسنلی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، « لیلی امیر ارجمند » ندیمه فرح پهلوی و با سرمایه تهیه کنندگانی مانند « علی عباسی » .« مهدی میثاقیه » در سینمای ایران شکل گرفت. 

این عناصر مأموریت داشتند که «بهروز وثوقی»، هنر پیشه درجه دهم سینمای ایران را به معروف ترین و گران ترین بازیگر سینما تبدیل کنند و چنین شد که به دستور «اشرف پهلوی» وی به یکی از پدر خوانده های سینمای ایران تبدیل شد. چنانکه با یک تلفن برای فیلم هایش مجوز نمایش می گرفت و با یک تلفن هم فیلم های دیگران را سالها راهی انبار می کرد. 

بستر سازی در جهت چهره سازی او چنان ماهرانه صورت گرفت که دیگر هنر پیشگانی که تا قبل از دهه پنجاه گران ترین بازیگران سینمای ایرن محسوب می شدند و فیلم هایشان از فروش خوبی برخوردار بود در اواخر دهه پنجاه عملا خانه نشین شده بودند. در حالی که وثوقی برای بازی در هر فیلم در سالهای ۱۳۵۷ - ۱۳۵۳ رقم بالایی معادل نیمی از هزینه تولید فیلم در آن سالها به عنوان دستمزد دریافت می کرد.

حضور مافیایـــی « وثوقی » در عرصه هنر چنان بود که در هنگام ازدواج با « فائقه آتشین » معروف به « گـوگــوش » ، وی ترانه سرایان و آهنگسازان معترض به همسرش را یکی دو سال ممنوع القلم و ممنوع التصویر می ساخت تا برای همیشه ادب شوند .

« بهروز وثوقی » پس از افتضاح افشای روابط « همسرش » با « داریوش اقبالی » ، پس از طلاق همسرش، این خواننده معتاد به مواد مخدر را توسط مأموران به دام انداخت و با حمایت اشرف مطبوعات را وادار ساخت تا تصویر او را به همراه مواد مخدر مکشوفه در صفحات حوادث خود به چاپ برسانند .

بدین ترتیب در جامعه این شایعه قوت گرفت که « داریوش اقبالی» به جرم سیاسی به زندان افتاده است. سرانجام نیز « داریوش اقبالی » با خواندن ترانه های «رسول بزرگ رستاخیز» و «طلایه دار» در تلویزیون و تقدیم آنها به شاه از زندان آزاد شد.

منبع : شیرازه

ارتباط و مذاکره با آن ها ، هم خیانت و هم حماقت است!

" عدّه‌اى با دستشان به پاى خود رشته‌هایى را مى‌بندند و گره‌هایى را به وجود مى‌آورند؛ خود را از قابلیت استفاده براى این ملت و آرمانهاى او مى‌اندازند و بعد هم اسلام و نظام اسلامى و احکام اسلامى را متّهم مى‌کنند. ناجوانمردى از این بیشتر؟! بعضى در دلِ خود احساس ضعف مى‌کنند، یا چشم‌غرّه‌هاى امریکا آنها را مى‌ترساند، یا وعده‌هاى امریکا و امثال امریکا دل ضعیف و ناتوانشان را به خود جذب مى‌کند؛ لذا به سمت امریکا مى‌کشند.


آن‌گاه ملت و جوانان مؤمن و مدیران باایمان و باصفاى کشور را متّهم مى‌کنند که اینها نمى‌توانند؛ بنابراین ناچاریم برویم تسلیم امریکا شویم!

کسانى که دم از مذاکره‌ى با امریکا مى‌زنند ، یا از الفباى سیاست چیزى نمى‌دانند، یا الفباى غیرت را بلد نیستند؛ یکى از این دو تاست. در حالى که دشمن این‌طور اخم مى‌کند، این‌طور متکبّرانه حرف مى‌زند، این‌طور به ملت ایران اهانت مى‌کند، تصریح هم مى‌نماید که مى‌خواهد علیه این نظام و این کشور و منافع آن اقدام کند، عدّه‌اى در این‌جا ذلیلانه و زبونانه مى‌گویند: چه کار کنیم؛ برویم، نرویم، نزدیک شویم، با آنها صحبت کنیم، در خواست کنیم، خواهش کنیم؟! این اهانت به غیرت و عزّت مردم ایران است؛ این نشانه‌ى بى‌غیرتى است؛ این سیاستمدارى نیست.

سعى مى‌کنند رنگ و لعابى از فهم سیاسى به کار خود بدهند؛ نه، این درست ضدِّ فهم سیاسى است.

مسأله‌ى آمریکا این است که هویّت اسلامى و ملى ما را قبول ندارد و این را به زبان مى‌آورد.

چرا عدّه‌اى از مدّعیان سیاست و فهم، نمى‌فهمند؟! واقعاً جاى تأسّف است. حکومتى که این‌طور صریحاً مى‌گوید مى‌خواهم علیه نظام اسلامى و خواستِ ملت ایران عمل کنم و براى براندازى این نظام بودجه مى‌گذارد، ارتباط و مذاکره با آن، هم خیانت و هم حماقت است!"

بیانات در دیدار جمعی‌ از فرماندهان‌ و رزمندگان‌ عملیات‌ آزادسازی‌ خرمشهر1381/03/01

مَحرم و نامَحرم

 

 

 

 

 

 

منبع : با حجاب

برچسب‌ها: مَحرم و نامَحرم, دختر محجبه